收束与黑暗

首先需要说明的是，这里的黑暗不能从好/坏、善/恶，这样道德上的二元对立来理解。这里的暗可以作为光明/黑暗、生/死这样更形而上的层面来看，或者用日本漫画中的光与闇之间的对立与争斗来理解。这种黑暗于我个人而言更多是以一种阴郁的心情、暴烈的情绪、失控的状态、对生死的混淆或混同，甚至对自己的失去自我的方式呈现的。

这里的收束是对自己身心的低度控制、局限控制来展开的。收束的是心情、是纠缠不清的念、是困惑、是追问、是对丧失生命意义与理由的恐惧、是无力、是瘫痪。我想今天或者就是昨天我做到了对自己的收束，我不知道以前我是否有这样的收束，但是我想以前即使有与之类似的但绝然不会是今天的“收束”。收束这个词让人形象的想起用带子将自己的身体捆扎起来，也许捆扎的是少女发育的身体，也许是中年以后无度扩张的身体，可以是抹胸可以是腰带。我所做的收束就是限制自己的自由，限制会让自己丧失自己，限制自己瘫痪自己的能力，限制自己伤害自己的自由。我想这样的收束是有益的。想起昨天所做的《金刚经》笔记，修菩萨行的人需行六度，这六度即是收束，这样的收束使得我能够健康起来。其实我的内心也深知如此的收束也是饱含巨大的风险的，如村上春树在《边境 近境》中于诺门罕所得到的那种黑暗来袭的感受，那巨大的震动和无边的黑暗何尝不是时时刻刻潜藏在我的某处。那一地方我谨慎的避开，不去窥看更不论触碰了，甚至连那一处的所在都不敢去探究。那黑暗的所在时时刻刻涌动翻腾着无以计量的岩浆，以令人倾覆的巨力觊觎着我的安宁平和自然自在。

这里收束和黑暗构成的对立和平衡总是脆弱的，要我小心的去平衡，想无数次当我跌落黑暗之中，以黑暗反抗黑暗，以黑暗来引我跳出的过程，就觉得胆战心惊，因为他是那么的危险。尼采的日神和酒神是否可以得到平衡与宁静，或者永远的处于不断的斗争之中，此起彼伏，永不停歇。尼采有没有讲述日神与酒神的爱恨情仇？或者他只是认得了这二位。想尼采所说上帝之死，那么上帝未死之时又是如何来压服日神与酒神的争斗的？而释迦摩尼又如何在《金刚经》中消解日神与酒神这永恒的烦恼的。“应无所住而生其心”，或者可以说无所住则日神酒神均化入空与相之中？那么生其心，又是生什么呢，或者不生什么呢，再者没什么生与不生？

我尚且没有理会到佛祖的妙意，也不曾了解上帝的训诫，但是这收束所带来的风险却时刻在我身上发挥着作用。收束的原力来自哪里？而黑暗的根本又是什么？是空么？是非空么？或者是“无”吧。

金刚非坚，愿力最坚。