礼与彩陶的分类

礼是三代考古中最为重要的观念之一，但何谓礼、何谓礼制、何谓礼器却没有一个明确适用并被广泛接受的概念。彩陶是仰韶时代最为重要的器物，其反映了当时人们生活中非常重要的一些信息，也是史前艺术中最绚烂的部分之一，但是对于彩陶的解读一直是人文学者讨论的一个热点，但是这些讨论中存在一些问题，这些问题使得我们对彩陶的研究过程中充满了猜测的意味。有一些研究认为彩陶即是仰韶时代的礼器，由此而引申出一个问题，即仰韶时代已经存在礼，有礼制，进而可以认为两周完备的礼的实践是从仰韶时代或更早的时候一脉相承发展而来的。礼的历史果真有如此的连续性么？倘此种连续性可被证实，那我们是否可以认为我们的文明史可以上推至仰韶时代呢？这些问题是促使我对礼的适用于彩陶的分类作出思考的主要原因。

“礼”一词，说文，三礼，。文献记载。孔子言礼，其所说的礼是什么？有材料可资认识的准确的三代之礼士如何的？礼自身的反战是否具有一贯的连续性？周礼与商礼的区别与继承在哪里？夏礼可以被证实么？

礼在周代是与制度、宗教、礼器结合而成的。那么夏商亦是如此么？考古中的那些器物可以被明确为礼器？由此而可被确认的礼的时代上限在哪里？

龙山时代的玉器是礼器么？因其不可证实故称之为祭器更为妥帖，其被用于宗教祭祀等活动，实现人与神灵的沟通。

龙山时代的祭器与仰韶时代的彩陶有联系么？如果有，是如何的？如果没有，该怎么看待彩陶？彩陶除依器类而分之外，其图绘的内容应当可被区分。区分的依据在于人类学、民族志、宗教学。由此依据可大致分彩陶为反映宗教主题与反应日常生活的两个部分，但两个部分往往是紧密连结在一起的。

目前看来，一种器物被广泛的使用同时具有时间和空间跨度的礼器就是笄。