古代文明起源多元性的思考——關于“禮”

中國古代“禮”及“禮”起源是多元的，這句話因為“禮”這一概念的模糊和內涵的寬廣也可表述成——中國古代文化的多元性。這種多元的特征表現在目前考古學研究的各個方面，對于這種多元性，蘇秉琦先生在其區系類型學說中已經初步解決了這一問題，后來又進一步的提出文明起源的“滿天星斗”說（即文明起源多元說）。

這種多元表現為不同考古學文化在不同地域的持續發展并紛紛進入文明的階段，其中重要的表現有古城、古代宗教、金屬的使用、文字的出現等等。其中的古代宗教與我國古代文獻中記載的“禮”關系最為緊密，而與古代宗教相關的器物或者可以被稱為“禮器”，這些“禮器”涵蓋的范圍亦是相當寬廣，其中有陶器、骨器、石器、玉器、金屬器以及一些已經在歲月流轉中消失不見的紡織物等。這之中玉器顯得非常突出，原因即在于我國古代特別的崇尚玉，孔子曾經說玉有五德——“仁、義、禮、知、信”，而在考古學的研究中也在不同的地域均發現了對玉器的偏好，而玉的使用有總是可以見到宗教觀念的的影子。北至燕山南北，西達黃土高原，南到四川、湖廣，東迄江浙、山東，與玉器有關的宗教活動被廣泛的發現和認定，而各地對玉的使用又有許多具體的不同，所以諸多學者提出多元一體或多元一統。