伟光正还在继续，胜利还在不断取得，我们无意否认也不能否认此次救灾，只是因为念及那些处在持续伤痛的中的灵魂，而不能安然自若。
唐山的遗孤出来讲述自己的往事，这些往事就正发生在今天和此刻。伤口还不断发出剧痛的时刻，已然到处是喜气洋洋，电视里歌功颂德，晚会上扒开一个个鲜红的伤口，那些伤口因着新来的伤害而颤颤发抖。六一节这个孩子的节日里，主旋律的欢歌淹没了所有的疼痛，帐篷和野地里的悲伤被默默咀嚼，一个个的遗体伴随着强颜欢笑被埋葬。失去孩子的疼痛如何可以承受，又如何可以忘却？而一个个的指导意见，残暴的屠戮着悲伤的心灵，甚至孩子们为何而死都成为新的禁忌。
伤害还远远没有结束的时候，又借着稳定制造着新的伤口，我只看见那漫天遍野弥漫的伤口。。。。。
唱支山歌给党听,我把党来比母亲;母亲只生了我的身,党的光辉照我心.
旧社会鞭子抽我身,母亲只会泪淋林;共产党号召我闹革命,夺过鞭子揍敌人.
共产党号召我闹革命,夺过鞭子,夺过鞭子揍敌人!
唱支山歌给党听,我把党来比母亲;母亲只生了我的身,党的光辉照我心,党的光辉照我心.
才旦卓玛唱的这首歌，依然让人百感交集。我把党来比母亲，这样的歌词在那个解放的年代，是无数人的心声。可是现在再来听这首歌，怎么那样让人想哭。让我们如何面对那些可怜的孩子啊。
见于《左传》，尚需唏嘘之言？
◇庄公三十二年
公疾，问后于叔牙。对曰：“庆父材。”问于季友，对曰：“臣以死奉般。”公曰：“乡者牙曰庆父材。”成季使以君命命僖叔待于钅咸巫氏，使钅咸季鸩之，曰：“饮此则有后于鲁国，不然，死且无后。”饮之，归及逵泉而卒，立叔孙氏。
八月癸亥，公薨于路寝。子般即位，次于党氏。冬十月己未，共仲使圉人荦贼子般于党氏。成季奔陈。立闵公。
闵公元年
冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。
仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之？”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰：“鲁可取乎？”对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶従之。鲁 不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昬乱，霸王之器也。”
闵公二年
九月，夫人姜氏孙于邾。公子庆父出奔莒。
